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八字尋美女

 
從古到今,從男到女,從老到少,美女在任何時代,任何社會,都受到大家的羨慕。因為愛美乃人之天性。古代的帝王為了尋訪美女,不惜挨家挨戶地搜尋。長恨歌中形容唐明皇之愛美女,更是在第一句中點出:“漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。”
所謂美女,應是麗質天生,不加后天的化妝和裝扮,是一股由內發之于外的美,更包括了五官的端正,氣質的清秀,表里如一,秀外慧中。 
    八字可以論命運,八字可以斷個性,八字當然也可以觀相貌。五行各因其質的不同,而有不同的外相,而按照命局八個字的五行之多寡,自可以不見其人而知其形。 
    (一)木形——豐姿秀麗,骨格修長,手足纖細,口尖鬢美,面色青白。木死絕則肌肉干燥,項長喉結。 
    (二)火形——面貌上尖下闊,形體頭小腳長,印堂窄而眉濃,鼻準露而耳小。火太過則聲焦面赤,火不及則黃瘦尖楞。 
    (三)土形——背圓腰闊,鼻大口方,眉清目秀,面肥色黃。土不及則顏色憂滯,面偏鼻低,聲音重濁。 
    (四)金形——體健神清,面方白凈,眉高眼深,鼻直耳紅.聲音清亮。金不及則身材瘦小。 
    (五)水形——面黑光彩,語言清和。水不及則人物矮小。 
    五行雖各有其形.但是一般人的八字,多半是五行混雜。需在混雜之中,理出孰輕孰重,若是五行成象,則論斷較易。 
    美丑之事,見人見智。常人論美女,實與八字論美女并無不同。八字雖是以理論為基礎,但是卻有統計的結果做見證。所以,美與丑,仍然有一個標準的定義。如若是我們眼睛所見,此女為一美人,那幺在八字之中,也是一眼可以論斷:此乃佳人。
    五行之中,以金屬白,以木屬青,白與青之色,普通觀看自是不易區分。膚色青白通論為白。中國自古以來.美人的定義里,講究皮膚白皙。古代富貴人家子女,養在深閨,不出大門,不做粗活,自然肌膚白嫩。隨后,白嫩的膚色,象征富貴之氣,在中國,審美的標準里,少不了皮膚白皙這一項。女人愛美自然愛白,八字金重與木多之人,皮膚白皙。水重之人,膚色較黑。土重之人,皮膚較黃,火重之人.皮膚較紅。
    蕓蕓眾生里,美女出自各形。但在五行論命里,美女仍然有一定的格局。美麗的容顏,美麗的體態,都注定在命局里。五行之中,以木命春生者,易有美姿容。春來木發,春花最嬌,木命春生,若木氣不過旺.則骨骼修長,骨肉均勻,皮膚白皙,手足纖細,已達到美麗的標準。至于火命夏生,金命秋生,土命季月生,水命冬生,都不若木命春生,可以登上命局的美相。水命冬生不能排上美女榜,但是水命秋生卻有靈秀之美。因秋天之水有金來相生,金生麗水則金白水清.亦屬美相。 
    五行論美丑,有所謂“雕琢之美”與“淺秀之美”。雕琢之美論男性,淺秀之美論女性。何謂雕琢之美?命局以克我為官,即命有正官來克。克乃管制約束之意,克謂雕琢,男命有正官則英俊瀟灑。何謂淺秀之美,命局以我生為食傷,即命局有我生之物。譬如金命見水,水命見木,木命見火,火命見土,土命見金。食傷有流通之氣,通則清、清則秀,不通則塞,塞則鈍。故食傷亦為美相。食神、傷官都具流通之美,然而兩者之美,仍然不盡相同。食神之產生是為陰生陰,陽生陽,是自然而生,有情而生。故食神之淺亦屬自然流露。食神之美,秀氣盡發,柔順而媚。傷官之產生是為陰生陽,陽生陰,非自然而生,是以生而無情。故傷官之淺屬不得不淺,傷官之美,性帶無情,雖也是秀氣盡發,卻剛毅而俊。食傷之美,每一命局都可能得之。如:金生水則金白水清謂清秀。水生木則俊秀。木生火則通明。土生金則毓秀。火生土則涵秀。但是這五秀之中,以金水之命最上美格。金水之命又分兩種,一為“食傷之美”.即金命生水。一為“印綬之美”,相生之美,即水命金生,不論是金命生水之淺秀,還是水命逢金之生而麗,都屬金水之命。水性流動屬靈活,得金生則麗,因有金相生,是有源頭,謂之活水。活水自比死水清澈而明凈。女命金水,活潑、靈秀、聰明、懂事,實為男命的最愛。
    春花之美,金水之美與食傷之美.均是上格之美,另外還有“桃花之美”。
桃花嬌,桃花艷,桃花星若居命局亦屬美相,只是桃花之美,美略邪而藏淫態,易起男女糾紛。桃花星在子平四柱論命里有咸池、紅艷、紅鸞。桃花坐命的女人,自有妖冶之態,紅鸞之美較為端正,咸池與紅艷則為不上格之美相。沐浴一詞原屬地支之氣,地支之氣從胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕而來。沐浴表示一個人成長以后進人加冠之前,應先行沐浴。沐浴有凈身之意,故地支之帶有沐浴亦屬美麗、長生之氣,美的正,沐浴之氣美的帶桃花。
有人愛健康美,取春花;有人愛智能美,取食神;有人愛個性美,取傷官;有人愛清秀美,取金水;有人愛妖艷美,取桃花。美麗的女人與世間任何美麗的東西一樣讓人喜愛,只是美麗亦屆注定,誠如長恨歌中贊楊貴妃:“天生麗質難自棄”。

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